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若何与一座有着三万万年历史的山峰发生生命的链接?若何从一座神山中学到真正受用的器械?一位年届期颐的老人或允许以给我们谜底。

40余次与泰山亲密接触,30多首赞扬泰山的诗歌,美学家杨辛之于泰山,诗兴经常于每一次纵情山水之间被引发,灵魂总能在求索天人之际得以净化。“高而可登,雄而可亲,松石为骨,清泉为心,呼吸宇宙,吐纳风云,海天之怀,中原之魂。”这首被做成泰山摩崖石刻的诗,在杨辛先生看来是其对泰山最见性情的形貌。杨辛先生谦逊地称之为向泰山以及泰山的同伙们学习的功效。而身处时代洪流中的我们该向泰山学习什么?应该从泰山当中吸取哪些气力?若何将泰山精神运用于时代的变迁之中?走近这位百岁老人,即是走进泰山之魂。

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杨辛,中华美学学会照料,中国东方文化研究会学术委员,山东省泰山天下遗产研究委员会泰山研究所信用所长。中国书法家协会会员,中国美术家协会会员。2008年,被中国美术家协会授予“卓有成就的美术史论家”。2012年,被授予“北京大学哲学教育终身成就奖”。

泰山文化是以生命为中央的天人之学

“泰山给了我新的生命”

一次有时的时机,杨辛先生在泰山之巅明了了李白的“目尽长空闲”和杜甫的“一览众山小”的境界,往后便无法再战胜泰山的吸引力。泰山申请天下自然文化遗产时期,作为美学专家,杨辛先生在介入美学方面的学术论证时代,有幸从差异路径、差异视角,全方位地审阅和体会泰山。“我对泰山的熟悉逾越小我私人的心志体验而进入学术文化的梳理、鉴赏和分析当中。”

熟悉泰山,发现泰山之美,从泰山中吸取气力,这是一个漫长而有趣的历程。若何用一个字来归纳综合泰山给人留下的深刻印象?杨辛先生将之归纳综合为“生”。往往被问起登泰山的感受,杨辛先生总是说:“人在客体中发现了自己本质的气力,泰山给了我新的生命,从而以为登泰山像回到自己的家一样。”

在杨辛先生看来,泰山给予人的“生”之气力可分为两个方面:身体之“生”与精神之“生”。真正与泰山亲密接触,是在杨辛先生退休之后。从一年登一次泰山到一年两次、三次,一个过耳顺之年的老人为何会拖着病躯一次又一次地攀缘泰山?“我以前身体欠好,登泰山以后整个精神面目发生了很大的转变。泰山对我最大的魅力就是引发了我的生命。”正是坚持登泰山、感受泰山,使杨辛先生走出了生命的低谷。

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